تفسير سبحان على سبعة أوجه الصلاة * العجب * الذّكر * التّوبة * الاستثناء * براءة اللّه من السّوء « 1 » * التّنزيه * فوجه منها ؛ / التّسبيح « 2 » بمعنى : الصّلاة ؛ قوله تعالى في سورة الرّوم : فَسُبْحانَ اللَّهِ « 3 » يعنى : صلّوا للّه « 4 » ؛ مثلها : سَبَّحَ لِلَّهِ « 5 » ونحوه كثير « 6 » . والوجه الثاني ؛ سبحان « يعنى » « 7 » : العجب ؛ قوله تعالى في سورة « بني إسرائيل » : سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ : يعنى : العجب « 8 » الذي أسرى بعبده لَيْلًا « 9 » . والوجه الثالث « 10 » ؛ التّسبيح : الذّكر ؛ قوله تعالى في سورة الرعد : وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ « 11 » يعنى : ويذكر الرّعد ؛ مثلها في سورة البقرة : وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ « 12 » أي : نذكرك ؛ وكقوله تعالى في سورة الأنبياء : يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ

--> ( 1 ) في م : « من البشر » . ( 2 ) في ل : « سبحان » . ( 3 ) الآية 17 ؛ وسورة الأنبياء 22 . ( 4 ) في ل : « صلاة اللّه » وانظر معنى ذلك فيما سبق صفحة ( 281 ) وتعليق رقم ( 6 ) . ( 5 ) سورة الحديد / 1 ؛ وسورة الحشر / 1 ؛ وسورة الصف / 1 . ( 6 ) كما في سورة آل عمران / 41 ؛ وسورة الأعراف / 206 ؛ وسورة الحجر / 98 ؛ وسورة الصافات / 143 ؛ وسورة الواقعة / 74 ، 96 ؛ وسورة الحشر / 24 ؛ وسورة الجمعة / 1 ؛ وسورة التغابن / 1 ؛ وسورة الإنسان / 26 ؛ وسورة الأعلى / 1 . ( 7 ) ص ول : « يقول » والمثبت عن م . ( 8 ) في م : « يعنى : عجبا » . كما جاء بنحوه في ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 257 ) وفي ( أساس البلاغة - مادة : س . ب . ح ) « ومن المجاز : سبحان من فلان : تعجب منه » وانظر ( كليات أبى البقاء 211 ) و ( تفسير القرطبي 10 : 204 ) . ( 9 ) الآية الأولى ؛ وتسمى سورة الإسراء . ( 10 ) في ل : « الثاني » . ( 11 ) الآية 13 . ( 12 ) الآية 30 .